কিছু সংখ্যক লোককে একথা বলতে শুনা যায়, “আহলে সুন্নাত ওয়াল জমা’আত” এবং দেওবন্দী আলেমগন পরস্পর দন্দে লিপ্ত রয়েছে।

প্রতিটি চিন্তাধাররা ধারকদের পক্ষথেকে নিজ নিজ সমর্থনে কোরআন-হাদীস থেকে দলীলাদি উপস্থাপন করা হয়। আমরা কোন দিকে যাবো?

কার কথা মানবো? কারই বা কথা অমান্য করবো?

“আবার কিছু সংখ্যক স্বঘোষিত “সংশোধনকারী” লোক বাকচাতুর্য দ্বারা একথা ও বিশ্বাস করাতে চায় যে, ঐসব বিরোধ হচ্ছে “ফুরু’ই’ বিষয়াদিতে অর্থ্যাৎ

মৌলিক বিষয়াদিতে নয় বরং এর শাখা প্রশাখা  তথা খুটিনাটি বিষয়াদিতে । কাজেই সেগুলোতে জড়িত হওয়ার দরকার নেই বরং একথাই বলা দরকার

আমরা না সুন্নি না ওহাবী না ওসমানী না থানভী, আমরা হলাম সাধাসিধে মুসলমান” ব্যাস এভাবেই তারা সবার সাথে তাল মিলিয়ে চলার পক্ষে ঘৃণ্য যুক্তি প্রদর্শন করে

একথা প্রচার করার অপপ্রয়াস চালায় যে, মতবিরোধীরা হচ্ছে অপরাথী আর সত্যিকার মুসলমান হচ্ছে তারাই, যারা এই মতবিরোধ থেকে দুরে থাকে।”

এতে সন্দেহ নেই যে, মতবিরোধ যদি ব্যক্তিগত কারনে হয়, অথবা এর সম্পর্ক আমল তথা শরীয়তের অনুশাসনগুলো পালনের নিয়মাবলীর সাথেই হয়,

তবে তা থেকে বিরত থাকাই শ্রেয়। যেমন, হানাফী, শাফেঈ, হাম্বলী, ও মালেকী মাযহাবগুলোর বিরোধ এমনই নয় যে,

সেগুলোর জন্য দস্তুরমত যুদ্ধ-তর্কের ব্যবস্থা সমীচিন হবে, কারণ সেগুলো হচ্ছে ফুরুঈ (মৌলিক নিতিমালার উপর অনুমানকৃত)

মাসায়েলের মধ্যে বিরোধ মাত্র। কিন্তু  যদি বুনিয়াদী আকাঈদ (ধর্ম বিশ্বাসসমূহ) এর মধ্যে মতবিরোধ প্রকাশ পায়,

তখন তা থেকে কোন মতেই চোখ বন্ধ করে থাকা যায় না।

এ মতো বিরোধ তখন অনুমিত মাসায়েলে হবেনা, বরং তা হবে মৌলিক বিষয়াদিতে। এমতাবস্থায় উভয়দিকে তাল মেলানো যাবে না, বরং সত্য ও সঠিক

দিকটাকেই মজবুতভাবে ধারন করতে হবে। সত্যের দিকে সাহায্য সহযোগিতা ও বিপরীত দিক থেকে পৃথক থাকতে হবে, মহান আল্লাহ তায়াল

সুরা ফাতিহায় প্রার্থনা শিক্ষা দিয়েছেন এভাবে,[ (হে আল্লাহ) আমাদেরকে সোজা পথে পরিচালিত করুন, তাদেরই পথে যাদের উপর আপনার রহমত বর্ষিত হয়েছে,

তাদের পথে নয় , যাদের উপর আপনার গযব নাযিল হয়েছে এবং পথভ্রষ্টদের পথেও নয়।]

এ আয়াতে শুধুই সরল সঠিক পথে পরিচালিত করার প্রার্থনা করতে শিক্ষা দেওয়া হয়নি, বরং একথা ও শিক্ষা দেয়া হয়েছে,

গজবের উপযোগী ও পথভ্রষ্টদের থেকেও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে বলা হয়েছে। ….